user7's blog

(Download) UPSC IAS Mains Exam 2020 - Hindi Literature

(Download) CS (MAIN) EXAM:2020 Hindi Literature

Exam Name: CS (MAIN) EXAM:2020 Hindi Literature
Marks: 250
Time Allowed : Three Hours

PAPER - 1

SECTION 'A' 

 

Q1. निम्नलिखित प्रत्येक पर लगभग 150 शब्दों में टिप्पणियाँ लिखिए :

(a) अपभ्रंश और प्रारम्भिक हिन्दी के व्याकरणिक स्वरूप में प्रमुख अंतर

(b) खड़ी बोली के विकास में संत साहित्य की भूमिका

(c) तकनीक की भाषा के रूप में हिन्दी का विकास

(d) हिन्दी के स्वरूप-निर्धारण में भारतेन्दु युग का योगदान

(e) देवनागरी लिपि का मानक स्वरूप 

Q2. (a) मानक हिन्दी की व्याकरणिक विशेषताएँ बताइए ।

(b) स्वातन्त्र्योत्तर भारत की संवादी भाषा के रूप में हिन्दी के प्रयोग की चुनौतियाँ क्या हैं ? स्पष्ट कीजिए।

(c) सूफ़ी कवियों द्वारा प्रयुक्त अवधी के स्वरूप पर विचार कीजिए । 

(d) उन्नीसवीं शताब्दी में खड़ी बोली की प्रतिष्ठा के प्रमुख कारण क्या थे ? स्पष्ट कीजिए। भारतीय संघ की राजभाषा के रूप में हिन्दी के प्रयोग की प्रमुख चुनौतियों का उल्लेख कीजिए।

(e) खुसरो द्वारा प्रयुक्त खड़ी बोली के स्वरूप का विवेचन कीजिए । 

Q4. (a) स्वाधीनता आंदोलन के दौरान हिन्दी के प्रचार-प्रसार में अहिन्दी भाषी व्यक्तित्वों के योगदान की चर्चा कीजिए।

(b) ब्रज और खड़ी बोली का अन्त:संबंध बताइए ।

(c) ज्ञान-विज्ञान की हिन्दी के विकास में पारिभाषिक शब्दावली क्यों आवश्यक है ? समझाइए। 

SECTION 'B' 

Q5. निम्नलिखित प्रत्येक पर लगभग 150 शब्दों में टिप्पणियाँ लिखिए :

(a) हजारी प्रसाद द्विवेदी के साहित्य के इतिहास-लेखन की दृष्टि

(b) सिद्ध और नाथ साहित्य का परवर्ती हिन्दी साहित्य पर प्रभाव

(c) समकालीन चिंतकों की दृष्टि में कबीर का साहित्य 

(d) भारतेन्दु के नाट्य-कर्म की लोकोन्मुखता

(e) डॉ. नगेन्द्र का हिन्दी आलोचना को योगदान 

Q6. (a) प्रसाद के नाटकों में व्यक्त राष्ट्रीय सांस्कृतिक चेतना को स्पष्ट कीजिए ।

(b) “भारतीय नवजागरण हिन्दी गद्य के विकास की आधार-भूमि है ।" इस कथन की समीक्षा कीजिए।

(c) घनानंद की कविता में व्यक्त स्वानुभूति और स्वच्छंदता का विवेचन कीजिए । 

Q7. (a) भीष्म साहनी के उपन्यासों में निहित सामाजिक चेतना पर प्रकाश डालिए ।

(b) हिन्दी रंगमंच के विकास में मोहन राकेश का योगदान बताइए ।

(c) रामचन्द्र शुक्ल की आलोचना-दृष्टि पर स्वाधीनता आंदोलन के प्रभाव की चर्चा कीजिए । 

Q8. (a) कुबेरनाथ राय के ललित निबंधों के सांस्कृतिक पक्ष पर विचार कीजिए ।

(b) कृष्णा सोबती के कहानी-लेखन में स्त्री-विमर्श का संदर्भ बताइए ।

(c) हिन्दी की व्यावहारिक आलोचना का विवेचन कीजिए । 

PAPER - 2

SECTION ‘A’

Q1.निम्नलिखित काव्यांशों की लगभग 150 शब्दों में ऐसी व्याख्या कीजिए कि इसमें निहित काव्य-मर्म भी उद्घाटित हो सके : 

(a) कबीर प्रेम न चषिया, चषि न लीया साव । सूने घर का पाहुणां, ज्यूं आया त्यूं जाव ॥ कबीर चित चमकिया, चहुं दिसि लागी लाइ । हरि सुमिरण हाथू घड़ा, बेगे लेहु बुझाइ ॥ 
(b) खेलन सिखए, अलि, भलै चतुर अहेरी मार । कानन-चारी नैन-मृग नागर नरनु सिकार ॥ लग्यो सुमनु है है सफलु, आतप-रोसु निवारि । बारी, बारी आपनी सींचि सुहृदता-बारि ॥

(c) जिसकी प्रभा के सामने रवि-तेज भी फीका पड़ा, अध्यात्म-विद्या का यहाँ आलोक फैला था बड़ा! मानस-कमल सबके यहाँ दिन-रात रहते थे खिले, मानो सभी जन ईश की ज्योतिश्छटा में थे मिले ॥

(d) शोषण की शृंखला के हेतु बनती जो शांति, युद्ध है, यथार्थ में, व' भीषण अशांति है; सहना उसे हो मौन, हार मनुजत्व की है, ईश की अवज्ञा घोर, पौरुष की श्रांति है; पातक मनुष्य का है, मरण मनुष्यता का, ऐसी शृंखला में धर्म विप्लव है, क्रांति है ।

(e) अलस अँगड़ाई लेकर मानो जाग उठी थी वीणा : किलक उठे थे स्वर-शिशु । नीरव पद रखता जालिक मायावी सधे करों से धीरे-धीरे डाल रहा था जाल हेम तारों का । 
Q2.(a) कवितावली' में निहित युगीन संदर्भो का सोदाहरण विवेचन कीजिए ।

(b) “ 'पद्मावत' में आध्यात्मिक प्रेम की झाँकियाँ विद्यमान हैं ।" इस कथन से आप कहां तक सहमत हैं ? सोदाहरण समझाइए ।

(c) 'मुक्तिबोध अपनी कविता में एक सच्चा-खरा और संघर्षशील संसार रचते हैं।' इस कथन की समीक्षा कीजिए। 
Q3.(a) “ कुरुक्षेत्र' एक साधारण मनुष्य का शंकाकुल हृदय है, जो मस्तिष्क के स्तर पर चढ़कर बोल रहा है।" इस कथन की समीक्षा कीजिए । 
(b) 'प्रसाद मूलतः प्रेम और सौंदर्य के कवि हैं।' इस कथन के आधार पर 'कामायनी' में अभिव्यक्त प्रेम एवं सौंदर्य का स्वरूप स्पष्ट कीजिए । 
(c) 'सूरदास में जितनी सहृदयता और भावुकता है, प्रायः उतनी चतुरता और वाग्विदग्धता भी है।' 'भ्रमरगीत-सार' के परिप्रेक्ष्य में विवेचना कीजिए । 
Q4.(a) कबीरदास के रचना-संसार में निहित समाज-चिंता पर प्रकाश डालिए । 
(b) 'राम की शक्तिपूजा' एक पराजित मन और दूसरे अपराजित मन के अस्तित्व की अनुभूति है । - इस कथन की व्याख्या करते हुए निराला के काव्य का मूल्यांकन कीजिए । 
(c) नागार्जुन की कविता में प्रकृति वर्णन का विवेचन कीजिए । 

SECTION 'B' 

 

Q5.निम्नलिखित गद्यांशों की संदर्भ सहित व्याख्या कीजिए और उसका भाव-सौंदर्य प्रतिपादित कीजिए। (प्रत्येक लगभग 150 शब्दों में) 

(a) इस गतिशील जगत् में परिवर्तन पर आश्चर्य ! परिवर्तन रुका कि महापरिवर्तन – प्रलय हुआ ! परिवर्तन ही सृष्टि है, जीवन है । स्थिर होना मृत्यु है, निश्चेष्ट शांति मरण है। प्रकृति क्रियाशील है । समय पुरुष और स्त्री की गेंद लेकर दोनों हाथ से खेलता है। 

(b) राजनीति साहित्य नहीं है । उसमें एक एक क्षण का महत्त्व है । कभी एक क्षण भी स्खलित हो जाए, तो बड़ा अनिष्ट हो सकता है। राजनीतिक जीवन की धुरी में बने रहने के लिए व्यक्ति को बहुत जागरूक रहना पड़ता है। 

(c) यदि प्रेम स्वप्न है, तो श्रद्धा जागरण है। प्रेम प्रिय को अपने लिए और अपने को प्रिय के लिए संसार से अलग करना चाहता है। प्रेम में केवल दो पक्ष होते हैं और श्रद्धा में तीन । प्रेम में कोई मध्यस्थ नहीं पर श्रद्धा में मध्यस्थ अपेक्षित है। 

(d) मैं प्रेम को संदेह से ऊपर समझती हूँ। वह देह की वस्तु नहीं, आत्मा की वस्तु है । संदेह का वहाँ ज़रा भी स्थान नहीं और हिंसा तो संदेह का ही परिणाम है । वह संपूर्ण आत्म-समर्पण है । उसके मंदिर में तुम परीक्षक बनकर नहीं, उपासक बनकर ही वरदान पा सकते हो। 

(e) और यह राजधानी ! जहाँ सब अपना है, अपने देश का है ..... पर कुछ भी अपना नहीं है, अपने देश का नहीं है । तमाम सड़कें हैं, जिन पर वह जा सकता है, लेकिन वे सड़कें कहीं नहीं पहुँचाती । उन सड़कों के किनारे घर हैं, बस्तियाँ हैं पर किसी भी घर में वह नहीं जा सकता।

Q6.(a)  " 'भारत दुर्दशा' नाटक में व्यंग्य को एक जबरदस्त हथियार के रूप में इस्तेमाल किया गया है।" स्पष्ट कीजिए।

(b) “ 'दिव्या' ऐतिहासिक पृष्ठभूमि में व्यक्ति और समाज की प्रवृत्ति और गति का चित्र है।" इस कथन का आलोचनात्मक विवेचन कीजिए ।

(c) आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी द्वारा रचित निबंध 'कुटज' का तात्त्विक विवेचन कीजिए। 

Q7.(a) कविता क्या है' निबंध के आधार पर कविता के संबंध में निबंधकार के विचारों का विवेचन कीजिए। 

(b) 'प्रसाद के नाटक भारत के इतिहास का पुनर्निर्माण करते हैं।' 'स्कंदगुप्त' नाटक के संदर्भ में इस कथन की व्याख्या कीजिए । 

(c)'मैला आँचल' के आधार पर उपन्यासकार की जीवनदृष्टि का परिचय दीजिए। 

Q8.(a) “आषाढ़ का एक दिन' का कालिदास दुर्बल नहीं है; कोमल, अस्थिर और अंतर्द्वद्व से पीड़ित है।" इस कथन की सप्रमाण संपुष्टि कीजिए । 

(b)  “'गोदान' भारतीय कृषि जीवन का ज्वलंत दस्तावेज़ है।" इस कथन की सोदाहरण समीक्षा कीजिए।

(c) 'भोलाराम का जीव' के माध्यम से हरिशंकर परसाई की व्यंग्य चेतना पर प्रकाश डालिए। 

Click Here to Download Full Paper-1

Click Here to Download Full Paper-2

DOWNLOAD UPSC MAINS G.S. (1-4) SOLVED PAPERS PDF

DOWNLOAD UPSC MAINS G.S. 10 Year PAPERS PDF

DOWNLOAD UPSC IAS EXAMS E-BOOKS PDF

UPSC Exam Complete Study Materials (Pre, Mains, Interview COMBO Study Kit)

(Download) UPSC IAS Mains Exam 2020 - English Compulsory

(Download) CS (MAIN) EXAM:2020 English Compulsory

Exam Name: CS (MAIN) EXAM:2020 English Compulsory
Marks: 250
Time Allowed : Three Hours

Q1. Write an essay in about 600 words on any one of the following topics : 

(a) Indian Judicial System Needs Overhauling. 

(b) Not Rural or Urban, India Needs Rurban Growth. 

(c) Relevance of Hindi as the National Language. 

(d) COVID-19 Pandemic and the Indian Economy. 

Q2. Read the passage given below carefully and write your answers to the questions that follow in clear, correct and concise language: 

When Tolstoy led a party composed of his family and visitors to harvest a field for a widow, he was doing two things. In part, he was saying that everyone ought to do his share of what he called “bread labour”, and earn his keep by the sweat of his brow. At the same time, he was affirming that each of us should help our less fortunate neighbours. Mahatma Gandhi agreed whole-heartedly with both these principles, but he linked them more closely than Tolstoy with what he saw as the decadence of industrial life that takes people away from the home and village crafts, which are varied and rewarding, to the soul-destroying monotony of machines. Even before either of these great men had given their philosophy to the world, an American author named Thoreau, had built himself a hut in the woods to prove that he could support himself by the simplest manual work; and in Britain, Ruskin had led his students out from Oxford to build a raised footpath across the water meadows to a village to demonstrate the dignity of labour. The path remains to this day, almost one hundred and fifty years later, lined with tall poplars, as a memorial to a fine ideal. 
One could trace the history of such ideas still further back, to the writings of Jean-Jacques Rousseau, who preached the dignity and equality of man and the educational value of Nature and manual work, from the Swiss city of Geneva in the eighteenth century. It was however, a Swiss called Pierre Ceresole, a contemporary of Gandhiji, who took these basic principles and used them to promote international reconciliation. 
Pierre was no ordinary Swiss, for it is rare for ordinary people to have the courage to dream dreams and attempt to put them into practice. Pierre's father's family originated in Italy, his mother's family came from France, he had a German grandmother and had relations in England. He used to point out the stupidity of frontiers. 
Pierre described how, at the age of seventeen, he was walking in the woods and experienced "something which seemed to me like a solemn dedication to truth ... in which the first necessity was to recognise one's own faults. In a blinding fashion there came to me the Vision of Truth amid Nature's mysteries and solitude.” He had the habit of keeping a pencil and a notebook with him for entering his stray thoughts, and from these notebooks, of which there are more than a hundred, it is seen that he fretted over the many failures of the Western way of life and yet was generous about the people he met. Despite being an engineer, Pierre, in order to work his way, took a job on a poultry farm and later in an oil-field. While he was in Honolulu, Hawaii, he earned his living by teaching French, but this resulted in his being paid more than he needed for his keep; he gave all his savings away to charity. 
From Hawaii he moved on to Japan, experiencing there an entirely new way of life which helped him to see more clearly the virtues and follies of European culture. Returning home at the outbreak of the war, in 1914, he gave all the money inherited from his father to the State, saying, “I believe that the teachings of Christ are superior to good business sense.” Later he wrote, “Two thousand years ago there came a radiant light, full of peace and loving kindness — and we immediately crucified it.” 
Pierre had been impressed with the sacrifice and heroism in war and wanted something equally positive mobilised in the cause of peace. He organised the first international work-camp at a war-devastated village in France. The idea was that people of different nationalities, including those whose countries had recently been enemies of one another, should be joined side by side in honest work to rebuild not only the concrete things but also the feelings of brotherhood that are shattered by war. The number of volunteers and the number of camps began to grow rapidly, and what had been the Swiss Service Civil became the Service Civil International (SCI). Pierre died in 1945 after World War II. 
Pierre Ceresole had the satisfaction of doing what he believed to be right. Each year a growing number of volunteers go to work-camps and there is scarcely a country that has not heard of them. Anyone can become a work-camper, and for many this is the place to start — planting young trees and crossing the frontiers. 
(a) What were the principles of Tolstoy with which Mahatma Gandhi agreed ? 
(b) How are Thoreau and Ruskin linked to Gandhi and Tolstoy in the passage ? 
(c) What was Pierre's philosophy of life ? 
(d) What is SCI and how did it come into existence ? 
(e) How is Pierre's work different from the work of those mentioned in the passage ? 

Q3.Make a précis of the following passage in about one-third of its length. Do not give a title to it. The précis should be written in your own language: 

Ashoka set an extraordinary example by making himself available at all times for consultation, whether he was relaxing, say, in the palace gardens, or even while being massaged. By hearing and settling disputes he kept in touch with the details of administration. The disputes over water rights and grazing rights, and the problem of money-lending were all familiar to him. To complete the picture of how the emperor and his people lived, it is essential to consider the castes which were already forming in India's first great empire. In Ashoka's empire there was first the priestly caste who lived as monks or holy men and performed the rites at the temples. They regarded themselves as superior to all others and their influence was so great that it was sometimes a threat to the power of the emperor himself. Next in importance came the three largest castes, the herdsmen, cultivators and craftsmen; while the soldiers, officials and councillors, who were less important, were relatively few. Finally there were slaves and others outside the caste system altogether. 
Thus the life of the emperor and his people can be made out from the legends and scraps of writing which have been preserved. It was the extraordinary empire that Ashoka crafted with new ideas which grew from his study of Buddha and his followers. 
Gautam, the Buddha, had lived nearly three hundred years earlier. Little is known with certainty about him as he grew up, but innumerable legends have formed around his life. Some of these are common to many religious leaders in Asia, such as a capacity for walking on water or multiplying food. Buddhism taught Ashoka the importance of the right way to live. According to a legend, talking to a victorious king, Buddha asked : 
“What would you do if you were told that a landslide was about to destroy you and your city ?" 
The king replied : “I would live righteously. There would be nothing else to do.” 
Gautam further asked : "Old age and death are rolling down upon you. What are you going to do ?”. 
The king smiled and answered : “Live righteously.” 
Gautam Buddha taught that the aim of life was to escape from the petty hopes, fears and hatreds which make people little-minded, and to become serene and happy by rising above them. Nothing was written down about him or his sayings until shortly before Ashoka's time, but then the tales began to accumulate as they were recounted in Buddhist monasteries where the monks gathered and lived. Gradually the Buddhist religion separated itself from Hinduism and spread to other countries – and Ashoka to an extent was responsible for this. 
He was alert to new religious ideas and he must have met and talked to Buddhist followers. However, his conversion was not sudden, like St. Paul's on the road of Damascus, nor did he have an experience such as Gautam had when the right way to live became suddenly clear as he sat meditating one day under a Banyan tree. The great event in Ashoka's reign was the Kalinga War. The Kalinga War was to Ashoka what the Banyan tree was to Gautam Buddha. 
Most men, when victorious, become so drunk with power that they will listen to good advice neither from statesmen nor prophets, but Ashoka was appalled at the contradiction between the cruelty he saw and the lessons of Buddhism he had learned. Ashoka's greatness can be measured by what he caused to be written on rocks after the victory. He got the inscriptions engraved so that any sons or great-grandsons that he might have would not think of gaining conquests but would live in peace and contentment. Ashoka denounced fame and glory and announced that to him the only glory was following Dhamma. 
Towards the end of his reign, he kept contact with a large number of Asian countries, but instead of sending only the usual sort of envoys, he sent missionaries to explain Dhamma in the countries they visited. His influence as a wise ruler was therefore spread far more widely than if he had marched with his victorious armies. Later, Buddhism spread to Burma, Thailand and China, where a standard of humility for great rulers and a belief in serenity, goodness and a reverence for life, were accepted and have still not died out. It is doubtful whether there can ever be peace between countries unless this first lesson is learned: the power of rulers must be guided by kindness and wisdom. Although Emperor Ashoka appeared to be a failure, since his subjects gave up Buddhism and within fifty years his empire fell to pieces; he was a man whose influence, like that of Jesus' or Socrates', was extended by his death. 

Q4.(a) Rewrite the following sentences after making necessary corrections. Do not make unnecessary changes in the original sentence : 

(i) Have you brought some mangoes ?

(ii) The Ganga is the sacred river.

(iii) I and Chetan did all the work.

(iv) He said it himself.

(v) Blessed is he that has found a job.

(vi) He is much ill to do any work.

(vii) One of the boy was absent for a week.

(viii) Gopal came home lately.

(ix) She was sitting besides him.

(x) Our hoard is small and our hearts are large. 

(b) Supply the missing words : 

(i) I am going away ____ the end of January.

(ii) Our flat is the second floor of the building.

(iii) What time did they get the hotel ?

(iv) I've no idea who Tom Alter was. I've never heard The problem is getting serious; we've to do something it. 

(c) Use the correct forms of the verbs given in brackets : 

(i) If you______ a wallet in the street what would you do with it ? (find)

(ii) We are late. The film ______ by the time we get to the cinema. (start)

(iii) What was wrong with you ? Why ______ to the hospital ? (go)

(iv) I am thinking_______ a house. (buy)

(v) She took a bottle from the bag she_________ all the way from home. (carry)

(d) Write the antonyms of the following: 

(i) Boring

(ii) Accept

(iii) Exit

(iv) Misanthropic

(v) Descent 

Q5.(a) Rewrite the following sentences as directed without changing the meaning : 

(i) He said to him, “Is your name not Ahmad ?” (Change into indirect speech)

(ii) Why did your brother write such a letter ? (Change into passive voice)

(iii) No sooner did he enter the house than he took off his coat. (Use “as soon as”)

(iv) Sohan doesn't smoke and he doesn't drink. (Use “neither ... nor")

(v) We must eat or we cannot live. (Change into a simple sentence)

(vi) Your sister helped you to do the assignment,_____________? (Add a question tag) 

(vii) The doctor will see you today only if it is an emergency. (Use "unless”).

(viii) You can borrow the book if you return it soon. (Use “provided that")

(ix) I can't explain the situation. It is too complicated. (Use “too ... to”)

(x) He owed his success to his father. (Change into a complex sentence)

(b) Use the following words to make sentences that bring out their meaning clearly. Do not change the form of the words. (No marks will be given for vague and ambiguous sentences.):

(i) Altruist

(ii) Senility

(iii) Glib

(iv) Ostensible

(v) Tortuous

(c) Choose the appropriate word(s) to fill in the blanks : 

(i) There are millions of stars in____________ . (space/the space)

(ii) Keats' poetry is full of ________imagery. (sensual/sensuous)

(iii) Leave aside the interest, she won't pay even the___________ amount. (principle/principal)

(iv) Research demands an___________ study of the subject. (intense/intensive)

(v) This is not an_____________ list at all but shows the kind of range that is available. (exhaustive/exhausting)

(d) Use the following idioms/phrases in sentences of your own to bring out their meaning clearly. Do not change the form of the words: 

(i) Cold comfort

(ii) End in smoke

(iii) Feather one's nest

(iv) Incumbent upon

(v) Laugh in one's sleeve 
 

Click Here to Download Full Paper

(E-Book) UPSC MAINS English (Compulsory) Question Papers (2009-2020) PDF

DOWNLOAD UPSC MAINS G.S. (1-4) SOLVED PAPERS PDF

DOWNLOAD UPSC MAINS G.S. 10 Year PAPERS PDF

DOWNLOAD UPSC IAS EXAMS E-BOOKS PDF

UPSC Exam Complete Study Materials (Pre, Mains, Interview COMBO Study Kit)

(Download) UPSC IAS Mains Exam 2020 - Hindi Compulsory

(Download) CS (MAIN) EXAM:2020 Hindi Compulsory

Exam Name: CS (MAIN) EXAM:2020 Hindi Compulsory
Marks: 250
Time Allowed : Three Hours

Q1. निम्नलिखित में से किसी एक विषय पर 600 शब्दों में निबन्ध लिखिए :

(a) भारत में स्वास्थ्य सेवाओं की स्थिति

(b) भारतीय कृषक क़ानून, 2020 की सार्थकता

(c) राष्ट्रीय शिक्षा नीति, 2020 की चुनौतियाँ

(d) वर्तमान समय में कृत्रिम बुद्धि (AI) की उपयोगिता 

Q2. निम्नलिखित गद्यांश को ध्यानपूर्वक पढ़िए और उसके आधार पर नीचे दिए गए प्रश्नों के उत्तर स्पष्ट, सही और संक्षिप्त भाषा में दीजिए : 

जीवन और पर्यावरण एक-दूसरे से संबद्ध हैं । समस्त जीवधारियों का जीवन उनके पर्यावरण की ही उपज होता है । अतः हमारे तन-मन की रचना, शक्ति, सामर्थ्य और विशेषताएँ उस संपूर्ण पर्यावरण से ही नियंत्रित होती हैं, उसी में वे पनपती हैं और विकास पाती हैं । वस्तुतः जीवन और पर्यावरण एक-दूसरे से इतने जुड़े हुए हैं कि दोनों का सह-अस्तित्व बहुत आवश्यक है। 
पर्यावरण हमारा रक्षा कवच है जो प्रकृति से हमें विरासत में मिला है । यह हम सब का पालनहार और जीवनाधार है । पर्यावरण मूलतः प्रकृति की देन है । यह भूमि, वन-पर्वतों, नद-निर्झरों, मरुस्थलों, मैदानों, घास के जंगलों, रंग-बिरंगे पशु-पक्षियों, स्वच्छ जल से भरी लहलहाती झीलों और सरोवरों से भरा है । इस पर बहती शीतल, मंद सुगंध वायु तथा उमड़ते और अमृतधार बरसाते बादल – ये सभी धरती पर बसने वाले मनुष्यों के विकास और सुख-समृद्धि के लिए एक संतुलित पर्यावरण का निर्माण करते हैं । किंतु पर्यावरण का यह प्राकृतिक संतुलन बड़ी तेज़ी से बिगड़ता जा रहा है । आश्चर्य होता है कि मनुष्य धरती के इन स्रोतों का कितना अंधाधुंध दोहन करता जा रहा है, वह इसके वरदानों का इस प्रकार अविवेकपूर्ण दुरुपयोग कर रहा है कि सारा प्रकृति-तंत्र गड़बड़ा गया है । अब वह दिन दूर नहीं लगता जब धरती पर हज़ारों शताब्दियों पुराना हिम-युग लौट आए अथवा ध्रुवों पर जमी बर्फ की मोटी परत पिघल जाने से समुद्र की प्रलयंकारी लहरें नगरों, वन-पर्वतों और जीव-जंतुओं को निगल जाएँ । 
निश्चय ही पर्यावरण को विकृत और दूषित करने वाली समस्त विपदाएँ हमारी अपनी ही लाई हुई हैं । हम स्वयं प्रकृति का संतुलन बिगाड़ रहे हैं । इसी असंतुलन से भूमि, वायु, जल और ध्वनि के प्रदूषण उत्पन्न होते हैं । पर्यावरण प्रदूषण से फेफड़ों के रोग, हृदय और पेट की बीमारियाँ, दृष्टि और श्रवण क्षतियाँ, मानसिक तनाव और अन्य तनाव संबंधित रोग पैदा हो रहे हैं । हम सभी जानते हैं कि धरती पर जीवन प्रकृति संतुलन से ही संभव हो सका है । धरती वनस्पतियों से ढक न जाए, इसलिए घास खाने वाले जानवर पर्याप्त संख्या में थे । इन घास खाने वाले जानवरों की संख्या को संतुलित-सीमित रखने के लिए हिंस्र जंतु भी थे । इन तीनों का अनुपात संतुलित और नियंत्रित था । आधुनिक युग में वैज्ञानिक आविष्कारों और उद्योग-धंधों के विकास-फैलाव के साथ-साथ जनसंख्या का भी भयावह विस्फोट हुआ है। 

(a) इस कथन का आशय स्पष्ट कीजिए कि 'जीवन और पर्यावरण एक-दूसरे से संबद्ध हैं।

(b) पर्यावरण और प्रकृति का क्या संबंध माना गया है ? 

(c) प्रकृति संतुलित पर्यावरण का निर्माण कैसे करती हैं ? 

(d) पर्यावरण-असंतुलन के कारण क्या संकट होते हैं ? 

(e) पर्यावरण-प्रदूषण से कौन-कौन सी बीमारियाँ पैदा हो रही हैं ? 

Q3. निम्नलिखित अनुच्छेद का सारांश लगभग एक-तिहाई शब्दों में लिखिए । इसका शीर्षक लिखने की आवश्यकता नहीं है । सारांश अपने शब्दों में ही लिखिए : 

भारत की एकता और स्वतंत्रता एक ही तस्वीर के दो पहलू हैं । अगर हमारी एकता हाथ से निकलती है तो स्वतंत्रता भी दरवाज़ा खोलकर बाहर निकल जाएगी । इसलिए समस्त भारतवासियों का पहला कर्तव्य यह है कि पूरी निष्ठा से अपनी राष्ट्रीय एकता की रक्षा करें । देश अपनी समस्त भाषाई समस्याओं से भी बड़ा और विशाल है । एकता की रक्षा के लिए हमें अपमान सहना पड़े तो हमें उसे भी सह लेना चाहिए । एकता की रक्षा के लिए यदि हमें अन्याय सहना पड़े तो हम अन्याय को भी सहेंगे । यह सब इसलिए सहना है कि भारत की एकता जब पुष्ट और बलवती हो जाएगी, तब कोई भी हमारा अपमान नहीं कर पाएगा । तब देश का एक भाग किसी दूसरे भाग के साथ अन्याय करना भी भूल जाएगा । आज हमारी आर्थिक स्थिति मज़बूत है तो हमारे झगड़े भी ख़त्म होंगे । यदि वे रहते भी हैं तो उनमें पहले जैसी कटुता नहीं रह जाएगी क्योंकि समृद्धि व्यक्ति की सोच को प्रभावित करती है । 
एकता की रक्षा के साथ-साथ हमारा दूसरा कर्तव्य यह है कि हम भारत के उस रूप को सुधारने की कोशिश करें जिसे साकार करने के लिए वह स्वाधीन हुआ है । भारत की आज़ादी को प्राप्त हुए 73 वर्ष हो चुके हैं लेकिन अभी हमें और भी नई मंज़िलें तय करनी हैं । स्वाधीनता केवल रोटी का पर्याय नहीं है । स्वाधीनता केवल कारख़ानों की स्थापना करने की योग्यता नहीं है । स्वाधीनता का वास्तविक अर्थ आत्मा की वह स्वतंत्रता, मानस की वह मुक्ति है, जिसके कारण राष्ट्र अपने व्यक्तित्व को पूर्ण रूप से अभिव्यक्त करता है । यदि कोई व्यक्ति भूखा है तो उसके सामने दर्शन पर भाषण देना व्यर्थ है। 
भारत कोई नया देश नहीं है । जिस भाषा में उसकी संस्कृति का विकास हुआ, वह संसार की सबसे प्राचीन भाषा है; जो ग्रंथ भारतीय सभ्यता का आदि ग्रंथ समझा जाता है वही संपूर्ण मानवता का भी प्राचीनतम ग्रंथ है । अनेक विदेशी आक्रमणों के बाद भी भारत अपनी संस्कृति से मुँह मोड़ने के लिए तैयार नहीं हुआ । नवीन औद्योगिक तथा वैज्ञानिक सभ्यता भी भारत से उसके अतीत का प्रेम नहीं छीन सकती । सत्य केवल वही नहीं है जो पिछले ढाई-सौ वर्षों से हमारे सामने परोसा गया है बल्कि उस ज्ञान का भी बहुत-सा अंश सत्य है जिसका विकास पिछले छह हज़ार वर्षों में हुआ है । भारत को न केवल वह नवीन सत्य चाहिए जो भौतिक समृद्धि को संभव बनाता है, परन्तु प्राचीनकाल का वह सत्य भी चाहिए जो भौतिक समृद्धि के लिए आत्मा के हनन को पाप समझता है। 
जब से विज्ञान का उदय हुआ संसार के अधिकांश देशों में आज अतीत पराजित और वर्तमान विजयी हुआ है । केवल भारत ही ऐसा देश है जहाँ अतीत आज भी युद्ध कर रहा है । यह संग्राम भारत में लंबे समय से चल रहा है । लेकिन भारत का अतीत आज भी न तो दुर्बल है न अप्रासंगिक । भारत का अतीत हमेशा वर्तमान को साथ लेकर भविष्य की ओर बढ़ने का आदी रहा है । आज भी वह अपने पथ पर अग्रसर है । रामकृष्ण और विवेकानंद, तिलक और अरविन्द ये सभी महापुरुष अतीत के पक्षधर थे । ये वर्तमान को समेट कर भविष्य की ओर बढ़ने की शिक्षा दे गए हैं । महात्मा गाँधी सबसे पहले अतीत की आवाज़ थे । आचार्य विनोबा भावे भी अतीत के चश्मे वर्तमान और भविष्य को देख रहे थे । रवीन्द्रनाथ टैगोर नवीन होते हुए भी प्राचीनता के सबसे बड़े समर्थक थे । आज भी हमने अतीत को छोड़ा नहीं है । अतीत हमारी सबसे बड़ी धरोहर है । 

Q4. निम्नलिखित गद्यांश का अंग्रेज़ी में अनुवाद कीजिए : 

यह जीवन का सत्य है कि यदि चलते समय आप सचेत होकर न चलें तो आपका पैर कीचड़ या गड्ढे में जा सकता है । यही सत्य विज्ञान के बढ़ते चरणों के साथ भी चरितार्थ होता है । यदि हम उसका प्रयोग मानव कल्याण और विकास के लिए करते हैं तो विज्ञान वरदान बन जाता है । उसकी उपादेयता को कोई नकार नहीं सकता । किंतु यदि उसका उपयोग विध्वंसकारी कार्यों के लिए होता है तो विनाश का कारण बन जाता है और अभिशाप सिद्ध होता है । इस विध्वंसकारी रूप के कारण ही विज्ञान से हमें जो भौतिक सुख-सुविधाएँ मिली हैं वे हमें मानसिक सुख व शांति प्रदान करने में असमर्थ सिद्ध हो रही हैं । भौतिक प्रगति के साथ मानव-जीवन अत्यंत व्यस्त, व्यावसायिक और भौतिकतावादी होता गया है । फलतः विज्ञान और उसकी उपलब्धियों ने मानव को आत्मिक सुख-शांति से वंचित कर दिया है । नैतिक मूल्यों और मानवीय संबंधों का ह्रास हुआ है । किंतु इसमें दोष मानव का ही है जिसने इसके दुरुपयोग से स्वयं को भीषण संकट में डाल दिया । बड़े-बड़े संहारक अस्त्र इसी के प्रमाण हैं । 
यदि मनुष्य अपने व्यक्तिगत स्वार्थों को छोड़कर जनहित के विचार से विज्ञान के बढ़ते चरणों का उपयोग करे तो निस्संदेह ये चरण मानव प्रगति के लिए मंगलमय सिद्ध होंगे । 

Q5. निम्नलिखित गद्यांश का हिन्दी में अनुवाद कीजिए : 

One of India's greatest musicians was M.S. Subbulakshmi, affectionately known to most people as ‘MS”. Her singing brought joy to millions of people not only in all parts of our country, but in other countries 
around the world as well. In October 1966, MS was invited to sing in the great hall of the General Assembly of the United Nations in New York, while representatives of all the member countries listened. This was one of the 
greatest honours ever given to any musician. For several hours MS kept that international audience spellbound with the beauty of her voice and her style of singing; when the concert was over, the entire audience stood up and 
clapped as a sign of their appreciation of not only the singer but of the great music that she had carried with her from an ancient land. India could not have had a better ambassador. MS was the first musician ever to be awarded 
the 'Bharat Ratna', India's highest civilian honour. She was the first Indian musician to receive the Ramon Magsaysay Award in 1974 with the citation reading "exacting purists acknowledge Shrimati M.S. Subbulakshmi as the leading exponent of classical and semi-classical songs in the Carnatic tradition of South India". 

Q6. (a) निम्नलिखित मुहावरों का अर्थ स्पष्ट करते हुए उनका वाक्यों में प्रयोग कीजिए : 

(i) अँगूठा दिखाना

(ii) आँखों में धूल झोंकना

(iii) ईंट का जवाब पत्थर से देना

(iv) दाँत खट्टे करना

(v) पापड़ बेलना 

(b) निम्नलिखित वाक्यों के शुद्ध रूप लिखिए : 

(i) आप अपना काम करो ।

(ii) मेरे भाई अध्यापक है ।

(iii) अगर आप चाहें तो मैं यह कलम आप को दे सकता था ।

(iv) दो ग्लास में दूध लाओ । 

(v) आकाश में बादल मंडरा रही है । 

(c) निम्नलिखित शब्दों के दो-दो पर्यायवाची लिखिए : 

(i) पानी

(ii) कमल

(iii) पत्नी

(iv) बच्चा

(v) पैर 

(d) निम्नलिखित युग्मों को इस तरह से वाक्य में प्रयुक्त कीजिए कि उनका अर्थ एवं अंतर स्पष्ट हो जाए: 

(i) अवलंब - अविलंब

(ii) सबल – संबल

(iii) जलद – जलज 

(iv) मातृ - मात्र 

(v) गृह – ग्रह 

Click here for Download Full Paper PDF

(E-Book) UPSC MAINS हिन्दी HINDI (Compulsory) Question Papers (2010-2020) PDF

Click Here to Download Full Paper

DOWNLOAD UPSC MAINS G.S. (1-4) SOLVED PAPERS PDF

DOWNLOAD UPSC MAINS G.S. 10 Year PAPERS PDF

DOWNLOAD UPSC IAS EXAMS E-BOOKS PDF

UPSC Exam Complete Study Materials (Pre, Mains, Interview COMBO Study Kit)

(Download) UPSC IAS Mains Exam 2020 - English Literature

(Download) CS (MAIN) EXAM:2020 Bengali Literature

Exam Name: CS (MAIN) EXAM:2020 Bengali Literature
Marks: 250
Time Allowed : Three Hours

PAPER - 1

Section 'A'

Q1. Write short notes on the following. Each question should be answered in about 150 words : 

(a) The Jacobean Drama

(b) The English Novel in 18th Century

(c) The Salient Features of Neo-classical Poetry 

(d) The Precursors of Romantic Poetry 

(e) The Victorian Society and Thought 

Q2. Answer all of the following : 

(a) Discuss the ways in which King Lear explores the theme of power. 

(b) Which elements of the epic form does Milton include in Paradise Lost to align it with epics from earlier eras? 

(c) Critically evaluate Pope's The Rape of the Lock as a social satire. 

Q3. Answer all of the following : 

(a) Account for the contemporary relevance of Wordsworth's poetry with special reference to the prescribed poems. 

(b) The metaphysical conceit helps John Donne in fusing both profane and divine love into one great whole. Illustrate. 

(c) In Paradise Lost, how does Milton succeed in making Satan a sympathetic character while at the same time condemning his actions? 

Q4. Answer all of the following: 

(a) How does Ibsen externalize inner problems by using effective symbols in A Doll's House? Give a reasoned answer. 

(b) How do images of darkness and light work throughout Tennyson's In Memoriam to represent grief, death, knowledge and life? How are they developed by the poet throughout the poem? 

(c) Discuss The Tempest as an allegory of European discovery and colonization. 

SECTION 'B' 

Q5. Study the following poem and answer all the questions which follow : 

I know that I shall meet my fate Somewhere among the clouds above; Those that I fight I do not hate, Those that I guard I do not love; My country is Kiltartan Cross, My countrymen Kiltartan's poor, No likely end could bring them loss Or leave them happier than before. Nor law, nor duty bade me fight, Nor public men, nor cheering crowds, A lonely impulse of delight Drove to this tumult in the clouds; I balanced all, brought all to mind, The years to come seemed waste of breath, A waste of breath the years behind In balance with this life, this death. 
(a) The word balance' occurs many times in the poem. What is its significance and what does it contribute to the whole meaning? 
(b) What is the effect of the contrasts in the poem? 
(c) Does the mood of the poem change at any point? If so, what is the contribution of these changes to the poem as a whole? 
(d) The poem is about coming to a decision. Trace various stages of this decision by examining the changes in mood and argument. 
(e) Identify the metre of the poem. How does it suggest repetition and progression? 

Q6.Answer all of the following : 

(a) Tom Jones is the story of the protagonist's journey from innocence, via experience, to wisdom. Elaborate the statement with events from the novel. 

(b) How does Swift address the ancients versus moderns' controversy in Gulliver's Travels ? 

(c) Pride and Prejudice opens up with the ironic narrative voice and it is the one the reader hears throughout the novel. Illustrate. 

Q7. Answer all of the following : 

(a) Comment on the significance of the epigraph "in their death they were not divided”. How does George Eliot portray the relationship of the siblings in The Mill on the Floss ? 

(b) Hard Times is built on the opposition between fact and fancy--a contrast which gives it both tension and unity. Elaborate. 

(c) What attitudes to marriage can be discerned in Jane Austen's account of Mr. and Mrs. Bennet, Charlotte Lucas and Mr. Collins, and Lydia Bennet and Mr. Wickham in Pride and Prejudice? 

Q8. Answer all of the following : 

(a) "A sound heart is a surer guide than an ill-trained conscience." How far is this comment applicable in the context of The Adventures of Huckleberry Finn? 

(b) Discuss Hard Times as a critique of industrial society. 

(c) Hardy subtitled Tess of the d'Urbervilles as 'A Pure Woman Faithfully Presented' to express his rejection of the conventional heroine of Victorian fiction. Substantiate your answer with reference to the novel. 

PAPER - 2

SECTION 'A' 

Q1. Critically comment in about 150 words each on the following passages : 

(a) Marbles of the dancing floor Break bitter furies of complexity, Those images that yet Fresh images beget, That dolphin-torn, that gong-tormented sea. (Yeats) 

(b)All this was a long time ago, I remember, And I would do it again, but set down This set down This: were we led all that way for Birth or Death? (Eliot) 

(c) Barbed wire enclosed an arbitrary spot Where bored officials lounged (one cracked a joke) And sentries sweated for the day was hot: (Auden) 

(d) Their beauty has thickened. Something is pushing them To the side of their own lives. (Larkin) 

(e) The new poets still quoted the old poets, but no one spoke in verse of the pregnant woman drowned, with perhaps twins in her, kicking at blank walls even before birth.(Ramanujan) 

Q2. Answer all of the following: 

(a) Discuss W.B. Yeats as a symbolist and romantic poet with specific reference to the poems in the syllabus. 

(b) T.S. Eliot's renditions of the "mind of Europe” are profoundly problematic insofar as they retrieve selective pasts. Would you agree ? Give examples from the poems in the syllabus. 

(c) Discuss how “the close connection between modernism and difficulty made it (modernism) appear increasingly isolated, elitist, and apolitical.” 

Q3. Answer all of the following: 

(a) “I should repeat that neither the private person of the poet, his psychology, nor his so-called social viewpoint are to come into question here: what matters is the poem itself as a philosophical sundial of history.” Analyse the poetry of W.H. Auden in the context of this statement.  

(b) Philip Larkin's poetry tentatively explores the possibility of positive meaning in life. Elucidate the statement with a few illustrations from the prescribed poems. 

(c) The poets of the Thirties are critical of their present and nostalgic for irretrievable pasts. Argue for or against this statement with specific examples from the poets of the period. 

Q4. Answer all of the following: 

(a) While Look Back in Anger represents the problems of working-class life, it is conservative in its representation of women within that milieu. Would you agree ? Give reasons. 
(b) A.K. Ramanujan's poems are perfectly balanced between critique and nostalgia for lost pasts and homelands. Discuss with reference to the poems in the syllabus. 
(c) Waiting for Godot is a profound meditation on the triad of arrival, waiting, and death, with emphasis on the despair yet necessity of waiting. Discuss. 

SECTION 'B' 

Q5. Answer all of the following: 

(a) In Lord Jim, Joseph Conrad presents the theme of isolation and search for identity. Elaborate. 

(b) Discuss the use and significance of epiphanies in A Portrait of the Artist as a Young Man. 

(c) The conflict between Gertrude and Walter in Sons and Lovers is often compared to the social conflict between the middle class and the working class. Elaborate. 

(d) “For the next thirty-five years he was to be a wanderer with no place he could call his own, with no family except that which he was to attempt to create out of the engulfing world of the Tulsis.” Discuss the significance of the statement with reference to the novel A House for Mr Biswas. 

(e) Discuss the social and political contexts of human behaviour in A Passage to India. 

Q6. Answer all of the following: 

(a) Lord Jim is “predicated on dramatizing the process of Marlowe's discovering the subtleties of another character, ... the epistemological problem of how we can possibly understand and empathize with another character.” Discuss. 

(b) Stephen Dedalus articulates an aesthetic framework that is problematic; at the same time it seems to promise him freedom from Ireland. Would you agree ? Give reasons for your arguments. 

(c) Critically analyse representations of the colonial and the post-colonial with reference to the novel Kanthapura. 

Q7. Answer all of the following: 

(a) The representation of women in Sons and Lovers, especially Paul Morel's two love interests, Miriam and Clara, is problematic insofar as they exist primarily to help Paul work out his existential angst. Argue for or against this statement with examples from the novel. 

(b) E.M. Forster's characterization of India and Indians in A Passage to India is well-intentioned but flawed. Discuss with specific textual references. 

(c) Mrs Dalloway is a complex rendition of modernist desires and anxieties in its portrayal of life impacted by World War I. Discuss. 

Q8. Answer all of the following: 

(a) “Indians can write in English, but they cannot write like the English' — rather, Indian English must become a distinctive and colourful dialect of the language, which “time alone will justify?” Analyse Kanthapura as an Indian English novel in the context of Raja Rao's statement. 

(b) “Realities such as poverty and degradation are made to seem grotesque: their social and ideological contexts are quite removed.” Discuss A House for Mr Biswas in the context of Naipaul's failure to deal with 'social and ideological contexts.' 

 (c) “Life is not a series of gig-lamps symmetrically arranged, but a luminous halo, a formless, shapeless something ....” Elucidate the statement with textual references from the novel Mrs Dalloway. 

Click Here to Download Full Paper-1

Click Here to Download Full Paper-2

DOWNLOAD UPSC MAINS G.S. (1-4) SOLVED PAPERS PDF

DOWNLOAD UPSC MAINS G.S. 10 Year PAPERS PDF

DOWNLOAD UPSC IAS EXAMS E-BOOKS PDF

UPSC Exam Complete Study Materials (Pre, Mains, Interview COMBO Study Kit)

Pages

Subscribe to RSS - user7's blog